<\/strong><\/p>\nEm ano de elei\u00e7\u00e3o somos bombardeados pelas propagandas eleitorais e, por mais que neguemos o fato, as discuss\u00f5es pol\u00edticas batem a nossa porta e somos obrigados a escolher em quem votar. Uns prometem asfaltos, outros vagas nas creches, tem at\u00e9 aqueles que n\u00e3o prometem nada, mas pagam R$ 50,00 para colocarmos uma placa no jardim de casa ou um adesivo no vidro traseiro do carro. Temos a sensa\u00e7\u00e3o que pol\u00edtica \u00e9 isso: ocorre a cada dois anos, atrasa o in\u00edcio da novela e serve apenas para acomodar interesses individuais \u2013 seja do candidato e\/ou do eleitor.<\/p>\n
No entanto, vale lembrar que a etimologia da palavra \u201cpol\u00edtica\u201d demonstra um significado completamente inverso: o termo tem origem no grego politik\u00e9<\/em>, uma deriva\u00e7\u00e3o de polis, <\/em><\/em>que designa o que \u00e9 p\u00fablico, ou seja, aquilo que \u00e9 coletivo. Ao contr\u00e1rio do que pensamos atualmente – que a pol\u00edtica serve apenas para satisfazer interesses individuais \u2013 ela foi originalmente empregada para designar o espa\u00e7o p\u00fablico e n\u00e3o o privado.<\/p>\nSegundo Arist\u00f3teles (384 a.C\u2013322 a.C), em uma de suas frases mais c\u00e9lebres, \u201co homem \u00e9 um animal pol\u00edtico\u201d na medida em que se realiza plenamente no \u00e2mbito da polis<\/em>. As virtudes dos seres humanos se expressam conforme os valores de um determinado coletivo, ou seja, o que eu desejo como bom deve equivaler \u00e0quilo que \u00e9 bom para a sociedade. O bem comum est\u00e1 acima dos desejos individuais e encontra-se na democratiza\u00e7\u00e3o da felicidade, na justi\u00e7a e no bem viver da sociedade pol\u00edtica. Assim, participar da pol\u00edtica significa participar da vida comum, da constru\u00e7\u00e3o das regras de organiza\u00e7\u00e3o dessa vida e dos objetivos da sociedade.<\/p>\nNuma sociedade articulada em torno da democracia representativa, participar da pol\u00edtica significa intervir ativamente nos processos de decis\u00f5es e pautar o poder p\u00fablico a partir das organiza\u00e7\u00f5es sociais, como sindicatos, associa\u00e7\u00f5es de moradores, conselhos e movimentos sociais. Nesse sentido, fortalecer as organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil que reivindicam avan\u00e7os em determinadas legisla\u00e7\u00f5es, mudan\u00e7as culturais e questionam as apropria\u00e7\u00f5es individuais de bens p\u00fablicos faz parte do processo pol\u00edtico. Em outras palavras, o conceito de participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica na sociedade moderna tem seu significado fortemente vinculado \u00e0 conquista dos direitos de cidadania.<\/p>\n
Um dos elementos que dificulta (e at\u00e9 impede) a nossa participa\u00e7\u00e3o em organiza\u00e7\u00f5es sociais, e consequentemente na pol\u00edtica, diz respeito \u00e0 descren\u00e7a na efetividade das a\u00e7\u00f5es coletivas. \u00c9 comum questionarmos ou sermos questionados sobre a real possibilidade de conquistas. Por exemplo, os defensores e ativistas da redu\u00e7\u00e3o da jornada de trabalho de psic\u00f3logos para 30 horas certamente j\u00e1 ouviram indaga\u00e7\u00f5es do tipo: \u201cisso n\u00e3o vai dar em nada\u201d, \u201cvai cuidar da sua vida\u201d, ou coisas do g\u00eanero.<\/p>\n
Cabe lembrar que durante o in\u00edcio da Revolu\u00e7\u00e3o Industrial (s\u00e9c.XVIII) a jornada de trabalho de um oper\u00e1rio chegava a 80 horas semanais e com os processos reivindicat\u00f3rios por melhores condi\u00e7\u00f5es sociais, pouco a pouco, os trabalhadores conquistaram sal\u00e1rios dignos, redu\u00e7\u00e3o da jornada, repouso semanal e condi\u00e7\u00f5es de higiene. Assim como as condi\u00e7\u00f5es dignas de trabalho foram sendo conquistadas ao longo da hist\u00f3ria, tamb\u00e9m os direitos da mulher foram impressos em legisla\u00e7\u00f5es a partir das mobiliza\u00e7\u00f5es organizadas pela sociedade civil. A participa\u00e7\u00e3o da mulher na vida pol\u00edtica (na polis<\/em>) brasileira passou a ser poss\u00edvel somente no final do s\u00e9c. XIX, quando percebemos movimentos feministas eclodirem por todo o territ\u00f3rio nacional. Do mesmo modo, o fim da escravid\u00e3o no Brasil n\u00e3o pode ser adequadamente compreendido sem levar em conta a resist\u00eancia dos negros desde os quilombos at\u00e9 o movimento abolicionista.<\/p>\nQuanto \u00e0s conquistas mais diretas para o campo da sa\u00fade mental, podemos citar a Luta Antimanicomial, que reivindica a desinstitucionaliza\u00e7\u00e3o do tratamento ao usu\u00e1rio desde os anos 80 e obteve sua mais expressiva conquista no ano de 2001 com a aprova\u00e7\u00e3o da Reforma Psiqui\u00e1trica (Lei 10.216\/01). \u00c9 l\u00f3gico que muita coisa ainda precisa avan\u00e7ar, mas n\u00e3o podemos negar que temos conquistas importantes e, nesse processo, a a\u00e7\u00e3o das organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil foi fundamental. Em suma, a participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica ativa de setores da sociedade civil \u00e9 capaz de pautar o poder p\u00fablico, combater as desigualdades e, enfim, mudar o rumo da hist\u00f3ria.<\/p>\n
Atualmente, n\u00f3s profissionais da Psicologia temos muitos motivos para reavivarmos o protagonismo das organiza\u00e7\u00f5es sociais. Em nossa pr\u00e1tica profissional nos deparamos com as nefastas consequ\u00eancias de uma sociedade baseada na medicaliza\u00e7\u00e3o, vemos o Ato M\u00e9dico (Lei 7.703\/06) amea\u00e7ar o princ\u00edpio da integralidade no atendimento \u00e0 sa\u00fade, sentimos na pele as consequ\u00eancias das terceiriza\u00e7\u00f5es e o descaso da falta de investimentos p\u00fablicos nos servi\u00e7os essenciais. Temos ainda a pauta das 30 horas que precisa, mais do que nunca, do fortalecimento das nossas mobiliza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
\u00c9 com organiza\u00e7\u00e3o e protagonismo social que obteremos conquistas, pois pol\u00edtica pressup\u00f5e participa\u00e7\u00e3o social e n\u00e3o acomoda\u00e7\u00e3o de interesses individuais. Apesar do pensamento dominante, pol\u00edtica \u00e9 conquista de direitos e n\u00e3o um processo eleitoral que ocorre a cada dois anos, atrasa o in\u00edcio da novela e serve apenas para apropria\u00e7\u00e3o individual do bem p\u00fablico. Portanto, nesse ano de elei\u00e7\u00e3o, fiquemos atentos \u00e0s propostas e concep\u00e7\u00f5es pol\u00edticas que os partidos e candidatos apresentam. Desconfiemos principalmente daqueles que oferecem R$ 50,00 para colocarmos adesivos de carro ou propagandas no jardim de casa. Retomemos o significado original do termo \u201cpol\u00edtica\u201d, que enuncia as finalidades coletivas, o bem p\u00fablico e a vida comum e n\u00e3o a mera acomoda\u00e7\u00e3o de interesses mesquinhos e individualistas.<\/p>\n
Thiago Bagatin \u2013 50.123 \u2013 \u00e9 psic\u00f3logo, candidato a vereador em Curitiba, professor e atua na defensa dos Direitos Humanos. Mais informa\u00e7\u00f5es: www.thiagobagatin.com.br<\/a> <\/em><\/p>\n <\/p>\n
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No dia 16 de setembro foi realizada, no audit\u00f3rio da Faculdade Dom Bosco, uma palestra sobre \u201cPsicologia e pol\u00edtica: compromissos com o mundo contempor\u00e2neo\u201d. O psic\u00f3logo Thiago Bagatin esteve presente no encontro, ministrando o debate para cerca de 100 estudantes. [catablog category=’Palestra Psicologia e pol\u00edtica’ template=”gallery”] Confira abaixo o artigo produzido por Thiago Bagatin <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":801,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-799","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.sindypsipr.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.sindypsipr.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.sindypsipr.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sindypsipr.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sindypsipr.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=799"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.sindypsipr.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/799\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":814,"href":"http:\/\/www.sindypsipr.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/799\/revisions\/814"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sindypsipr.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/801"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.sindypsipr.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sindypsipr.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.sindypsipr.com.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}